शुक्रवार, 5 मई 2023

बाइक टैक्सी की सवारी

 *बात  दिनांक 23 मार्च 23 की है ।। प्रातः जल्दी ही मैने अपनी एक्सयूवी ड्राइवर  के साथ पिरियाडिक सर्विस के लिए वाराणसी बाबतपुर मार्ग पर स्थित महिन्द्रा डीलर के यहाँ  भेज दिया था ताकि तीन चार बजे तक गाड़ी घर आ जाय ।यह तो पता ही था कि  सर्विस के बाद ज्योंही भुगतान की बात होगी,ड्राइवर परेशान होगा ।अतः दो बजे तक तैयार  होकर महीन्द्रा पहुँचने के लिए किसी वाहन के जुगाड़ मे लग गया ।एक बार तो सोचा अपनी बाइक से चलता हूँ;पूरी जिन्दगी तो इसी साधन से चलता रहा हूँ ।परंतु अन्दर से तुरंत प्रतिवाद हुआ,"बार बार भूलो मत  कि सत्तर पार कर चुके हो और इक्कीसवीं सदी है ,ऊपर से मोदी जी द्वारा विकसित आज का  बनारस  -चौडी सडकें,कही गाडियों का रेलम-पेल जाम तो कहीं आँधी सी भागती ट्रैफिक।कब कौन उड़नबाज गाड़ीचालक किनारा  पकड़े पैदल राही, साइकिल या बाइक सवार  का छक्का लगा दे या भीम दुर्योधन  के गदा की टकराहट वाली गर्जना के साथ गाड़ियों के परखचे उड़ जाँय;ईश्वर ही मालिक हैं ।सड़क पर अब पहले की न स्थितियाँ रहीं ,न डर ,न सब्र,  न अनुशासन और न ही दूसरे की फिक्र ।सब तरफ भागती दुनियाँ ।अब तो जल्दी पर जल्दी  ,सुरक्षा की ऐसी तैसी । अतः बाइक से जाने की तो सोचो ही मत ।"

*तब मन बनाया कि गूगल की शरण लेता हूँ और ओला एप से टैक्सी या औटोरिक्शा मँगा लेता हूँ । यह जानते हुए भी कि बनारस में यात्रियों के साथ टैक्सी और ऑटो चालकों का बकरी व कसाई सा निश्चित संबंध है सो  किराये में तो बेवकूफ बनना तय था,फिर भी जल्दी निकलने का दबाव था । अंगुलियाँ मोबाईल पर चल ही रहीं थीं कि मुझे अकस्मात एक बाइक सवारी का विकल्प दिखा और वह विकल्प दब गया । किराया जाँचा तो पहुँचबिंदु तक मात्र एक सौ अट्ठारह रुपये दिखा और मेरे घर तक पहुँच समय सात मिनट । ओके करते ही बाइक  चालक  का मोबाईल नंबर और बाइक का विवरण संदेश मोबाईल पर चमक उठा ।श्रीमती जी को आवाज लगाया ,'बाइक टैक्सी आ रही है । मैं निकलता हूँ । काफी सस्ती भी है । "

*पीछे -पीछे श्रीमती जी भी यथा आदत बाहरी दरवाजे तक आ गईं । हमारी नजरें बाइक आगमन वाली सड़क पर एकाग्र हुईं ।पूरी जिंदगी में कभी बाइक टैक्सी से यात्रा करने का संयोग नहीं मिला था । अतः मन में अजीब सा कौतूहल होने लगा । श्रीमती जी को भी बहुत अटपटा सा लगा ।इंतजार ने उस कौतूहल को और बढ़ाया ।तभी हमें बाहर खड़ा देख पड़ोस वाले मेडिकल कम्पाउंडर जी भी पास आ गए और प्रणाम करते हुए  पूछे कि अंकल ,ऑन्टी आप दोनों किसको देख रहे हैं ?बताना ही था - बेटा मैं बाइक टैक्सी की प्रतीक्षा कर रहा हूँ । बस क्या था ;सवालों की झड़ी लग गई ,कभी पहले बाइक टैक्सी की सवारी किए हैं ?आप का ड्राइवर कहाँ गया ?टैक्सी या ऑटो क्यों नहीं बुक कर लिया ?कहीं गिरा- पड़ा दे तो बिन बुलाए समस्या सर पर ।"

*अच्छी गेंद मिली । श्रीमती जी ने भी तगड़ा थ्रो फेंका ,"उम्र के आठवें दशक में प्रवेश कर गए हैं ,फिर भी आप हरकतें बचकानी करते हैं । कहीं चोट चपेट लगे तो यह मत कहिए गा कि चेताया नहीं ।"चुप होने के अलावा मेरे पास कोई बचाव युक्ति नहीं थी । 

 *पुनर्विचार का दौर चलने ही वाला था कि एक हेलमेट लगाया बाइक सवार हमारे सामने ही अपनी बाइक पर ब्रेकलेकर मोबाईल से किसी को फोन मिलाया।अरे ,यह तो मेरे मोबाईल की घंटी बज उठी और यह सुनिश्चित हो गया कि बुलाई गई बाइक टैक्सी यही थी । जो पहचान संदेश में भेजे गए थे ,मिलान में वे ठीक वही निकले ।विमर्श का केंद्र बदल चुका था।तब  हममे से किसी ने उससे सुरक्षा की बात पूछी तो किसी ने इस रोजगार से आमदनी की बात की ।प्रजापति उपनामधारी उस युवक ने हल्की सी मुस्कान लिए जवाब दिया था ,"महँगाई का जमाना है ।अपने से धंध-फंध होता नहीं ।खाली समय मे इसी बाइक से तीन -चार सौ रुपए कमा लेता हूँ जो मेरी मुख्य आमदनी में जुड़ जाता है और गृहस्थी की नाइया ठीक ठाक चल जाती है -अंकल जी । रही बात सुरक्षा की ;तो हम भी परिवार वाले हैं और हमारा भी घरवाले  इंतजार करते हैं ।"हम सभी निरुत्तर थे ।सुरक्षा की इससे बड़ी गारंटी क्या हो सकती थी ।

 *चलो; मैं होकर आता हूँ; बोलते हुए पीछे बाइक पर उछल कर बैठ गया । बाइक गली से मुख्य सड़क पर ,कभी भीड़ में कभी भीड़ से आगे ,कभी बीच सड़क तो कभी बायें किनारे दौड़ती जा रही थी । आदतन मैं "देखो बेटा !सँभाल के या ब्रेक पर ध्यान रखना "दोहराता जा रहा था । इत्मीनान से प्रजापति दायें- बायें ,चौराहे ,तिराहे का पूरा ध्यान रखते हुए सड़क को पीछे छोड़ रहा था और मैं गिरने- पड़ने वाले भय से सशंकित बाइक पर अपनी पकड़ मजबूत बनाने में लगा हुआ था । जाने कब गाड़ी के लयबद्ध चालन व तेज हवा के मनभावन स्पर्श मुझे अच्छा लगने लगे और मैं आनंद के लहरों पर तैराने लगा।फिर इस लघु यात्रा के आनंद में इतना विस्मृत हुआ  कि ब्रेक का झटका लगने पर ही तंद्रा टूटी। लगा  कि टैक्सी रुक गई है और सुन रहा हूँ" अंकल, वर्कशॉप आ गया ।तंद्रा टूटी ।मन में विचार उठा कि काश !वर्कशॉप थोड़ा और दूर होता । 

 नीचे उतर कर मैंने उसे धन्यवाद दिया और किराया पूछा 

अंकल ,वही एक सौ अट्ठारह रुपये ।

बटुए से एक सौ तथा एक बीस का नोट निकाल कर उसकी ओर बढ़ाया । 

*दो रुपये का सिक्का मुझे पकड़ाते हुए वह आगे बढ़ गया और मैं रोमांच की सवारी से उतर कर वर्कशॉप के गेट पर खड़ा था ।इस छोटी सी यात्रा ने मुझे स्फूर्ति और ताजगी से ऐसा भर दिया कि कई घंटों तक वय संबंधी थकान का कहीं अता पता नहीं । । प्रसन्नमन वर्कशॉप में दाखिल हुआ । ड्राइवर से सर्विस की जानकारी लिया और भुगतान के बाद  गाड़ी लेकर ड्राइवर से बातचीत करते घर आ गया । अभी भी याद आने पर वह उन्नीस बीस मिनट की यात्रा कमोवेश रोमांचित कर देती है ।

 सच है कि झुर्रियाँ चेहरे पर पड़ती हैं ,दिल पर नहीं । लड़कपन ,जवानी तथा बुढ़ापा मुख्य रूप से दिल /सोच से जुड़ी मनः स्थितियां हैं न कि उम्र से ; और जीवन में रोमांच,एडवेंचर तथा आनंद देने वाली ऐसी घटनाएँ , यात्राएँ व तदन्तर उनके वृतांत के अनुगमन मन को तरोताजा किंवा जवान कर देते हैं--------------मंगलवीणा  

वाराणसी ,बुद्ध पूर्णिमा ;दिनाँक 5 मई 2023

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मंगलवार, 8 सितंबर 2020

सेंगर राजपूतों का रोमाँचक इतिहास

 सेंगर राजपूतों की एक बसाहट-भदिवाँ  भी -------------------------

***************बालपन से 'आप कौन से राजपूत हैं 'का जवाब 'मैं सेंगर राजपूत हूँ 'कहते सात दशक बीत गए। मन में जिज्ञासा हुई कि ए सेंगर,ए राजपूत कौन हैं  जिनके हम वंशज हैं। फिर मैंने राजपूतों विशेषकर सेंगर राजपूतों के उद्भव ,विस्तार और वर्तमान को उपलब्ध साक्ष्यों ,परम्पराओं ,कुलधर्मिता ,श्रुतियों ,पौराणिक कथाओं और राजपूतों के उपलब्ध इतिहास को देखा ,सुना ,पढ़ा, गुना और धुना। फलतः मैंने इस राजवंश को त्रेतायुगीन श्रृंगी ऋषि से प्रारम्भ होकर आज सम्पूर्ण अविभाजित भारत व श्रीलंका तक विस्तारित पाया।चूँकि कोई क्रमबद्ध इतिहास सुलभ नहीं है अतः टूटी कड़ियों को जोड़ कर 'निश्चित रूप से ऐसा ही था 'वाला इतिहास नहीं बनाया जा सकता। लेकिन मुझे अपने प्रयास से बहुत ही आत्मसंतुष्टि मिली कि हमारी वंश परम्परा कुछ ऐसे ही यहाँ तक पहुँची है।आइए चलते हैं  इस वंश यात्रा पर विहंगम दृष्टि डालने।     

क्षत्रिय कौन,फिर सेंगर क्षत्रिय कौन -----------------------

********हमारे सनातन धर्म या जीवन पद्धति में स्वभावज गुणों से प्रेरित कर्मों के आधार पर  मानव समाज को  चार वर्णों; अर्थात ब्राह्मण ,क्षत्रिय ,वैश्य और शूद्र; में विभाजित  किया गया है। श्री मद्भगवद्गीता के अट्ठारहवें अध्याय  में अर्जुन के वर्ण विषयक शंका का समाधान करते हुए भगवान  श्री कृष्ण ने स्पष्ट किया कि क्षत्रिय कौन है।यथा -

***************शौर्यं तेजो धृतिर्दाक्ष्यं युद्धे चाप्यपलायनं। 

***************दानमीश्वरभावश्च क्षात्रं कर्म स्वभावजं। (१८/४३ )

जिनका बहादुरी ,तेज ,धैर्य ,दक्षता ,युद्ध से अपलायन ,दान तथा ईश्वरभाव से सबका पालन करना स्वाभाविक कर्म है , वे क्षत्रिय हैं। ए ही क्षत्रिय आगे विस्तार पाते हुए छत्तीस उपजातियों में विभाजित हुए। यथा -

***************[+दस रवि से दस चंद्र से ,बारह ऋषिज प्रमान।**

*************** चार  हुतासन सों भयो ,कुल छत्तीस वंश प्रमाण। ]

इन्ही बारह ऋषि वंशजों में सेंगर राजपूत प्रथम वरीयता क्रम में आते हैं। सेंगर अपनी आध्यात्मिक रूझान , संघर्षशक्ति एवँ बहादुरी के अतिरिक्त अपने संस्कार और सभ्यता के लिए सम्पूर्ण राजपूतों में आदरणीय रहे हैं। क्षत्रिओं के श्रृंगार कुल होने के कारण भी इन्हें सेंगर कहते हैं।इन ऋषिवंशी राजपूतों का गोत्र गौतम ,वेद यजुर्वेद ,गुरु विश्वामित्र व कुलदेवी विंध्यवासिनी हैं।इनका पहचान ध्वज लाल होता है तथा पूज्य नदी सेंगर है। बलिया संभाग के राजपूतों के कुलदेवता श्रीनाथ जी रसरा बलिया हैं। ए राजपूत दशहरे के दिन कटार की पूजा करते हैं।  

**************************सेंगरों की वंश परम्परा ****************************************

रामायणकालीन साक्ष्य एवँ वर्तमान तीर्थस्थल :------------------------

***************श्री राम की बड़ी बहन  शान्ता थीं जिनकों ग्रहीय प्रतिकूलता के कारण श्री दसरथ जी एवँ माता कौशल्या ने अंगदेश के राजा रोमपद व रानी वर्षिणी को पालन हेतु गोंद दे दिया। रानी वर्षिणी और कौशल्या जी सगी बहनें थी। इस प्रकार शान्ता की परवरिश उनकी मौसी और मौसा ने किया। एक समय जब अंगदेश में बहुत  भीषण अकाल पड़ा तब  राजा ने महर्षि विभाण्डक के युवा तपश्वी पुत्र श्रृंगी ऋषि को बुला कर इन्द्र पूजन का अनुष्ठान करवाया जिससे अंगदेश में खूब वर्षा हुई और सर्वत्र खुशहाली की लहर दौड़ पड़ी। राजा और रानी अति प्रसन्न होकर  शान्ता का हाथ श्रृंगी ऋषि को सौंप दिए।इस दम्पति को दो संतानें हुई ;1. अर्गल से गौतम वंश और 2. पदम से सेंगर वंश चला।चूँकि पौराणिक काल से अंग देश बिहार के पूर्वी भाग व बंग के पड़ोस में स्थित रहा है अतः  सेंगरों की वंश परंपरा वर्तमान में बिहार के लखीसराय  (अंग देश )से ही प्रारम्भ होती प्रतीत होती है।  यहाँ आज भी श्रृंगी ऋषि धाम नामक एक प्रसिद्ध तीर्थ स्थल है। मान्यता है कि यहीं पर श्रृंगी ऋषि और शान्ता की जीवन यात्रा से ऋषि वंश सेंगरों की उत्पत्ति हुई थी और यहीं आश्रम में श्री राम तथा उनके भाइयों का मुंडन संस्कार भी संपन्न हुआ था।परन्तु यह भी सत्य है कि रामायण काल में  आगरा क्षेत्र में रुनकता के पास यमुना किनारे सिंगला गांव में  श्रृंगी ऋषि की एक  तपोस्थली थी जहाँ पर पूर्व वर्णित  इनकी दोनों पुत्र संतानें पैदा हुई थीं। यह आज भी एक दर्शनीय स्थल है।वर्तमान में सेंगरों की सर्वाधिक बसाहट का आगरा से चल कर मैनपुरी ,इटावा ,जालौन ,कन्नौज ,कानपुर और रीवाँ के आसपास होना आगरे से आरम्भ इस वंश यात्रा की पुरजोर पुष्टि करता है।

ब्रह्मपुराण :------------------------- 

***************एक दूसरे मत डा ईश्वर सिंह मडाड रचित राजपूत वंशावली के अनुसार  ब्रह्मपुराण में वर्णन आया है कि  चंद्रवंशीय राजा महामना के पुत्र तितिक्षु ने भारत के पूर्वी भाग में एक राज्य स्थापित किया। इनके पुत्र बलि के पाँच पुत्र हुए जिन्हे बालेय कहा गया। इनके नाम थे अंग ,बंग ,सहय ,कलिंग और पुण्ड्रक। अंग की बींसवीं पीढ़ी में विकर्ण के सौ पुत्र हुए। सौ पुत्रों के पिता होने के कारण उन्हें शतकर्णि नाम से प्रसिद्धि मिली। इन्हीं के वंशज एक बड़े राज्य की स्थापना करते हुए पूर्वोत्तर एवँ  बंग होते हुए आंध्र पहुँचे।फिर  राज्य का विस्तार मालवा ,विदर्भ से नर्मदा तक किया।कालान्तर में इन्हीं के वंशज सिंहबाहु के पुत्र विजय ने सन 543 में  समुद्र मार्ग से जाकर लंका विजय किया और  पिता के नाम पर सिंघल राजवंश स्थापित किया। इसी कारण लंका को पूर्व में सिंघल द्धीप के नाम से जाना जाता था। शातकर्णी से ही सेंगर ,सिंगर ,सेंगरी इत्यादि नामों से जाने जाने लगे।

 कनार से जगमन पुर की यात्रा:-------------------------    

  *************** ग्यारहवीं शताब्दी तक  सेंगर चेदि,डाहर ,  मालवा ,कर्णावती (रीवाँ ) व आस पास कई प्रांतों तक फैलाव ले चुके थे।जब अन्य प्रांतों में ए पराभव की ओर बढे ,रीवाँ के मऊगंज को अपने राज्य का केंद्र बनाया।उनके द्वारा निर्मित गढ़ी जैसे नईगढ़ी ,मऊगंज ,मनगवां,इत्यादि आज भी उनकी उत्कर्ष गाथा हैं।कालांतर में मुगलों से हाथ मिला बघेलों ने इन्हें चुनौती दिया और ए रीवाँ रियासत के अधीन हो गए।  कर्णावती उदय से पहले ही सेंगरों ने जालौन ,कन्नौज ,इटावा ,मैनपुरी में अपना दबदबा स्थापित कर लिया था।जालौन के राजा विसुख देव ने कनार को अपनी राजधानी बनाया। इनकी शादी कन्नौज के गहरवार राजा जयचन्द की बेटी देवकाली से हुई। अपनी रानी के नाम पर उन्होंने देवकली नाम का नगर बसाया और बसीन्द(बसेढ़ ) नदी,,का नाम बदलकर सेंगर नदी कर दिया।सेंगर नदी आज भी मैनपुरी ,इटावा , कानपुर हो कर बहती है।विसुखदेव के वंशज जगमन शाह को जब बाबर ने पराजित कर कनार को तहसनहस कर दिया तब जगमन शाह के नेतृत्व में सेंगरों ने जालौन के दूसरे भूभाग पर जगमनपुर नाम की राजधानी की नींव डाली और पुनः एक शक्तिशाली राज्य स्थापित किया ।जगमनपुर के राजा आज भी सेंगरों के प्रमुख माने जाते हैं। और इस क्षेत्र के पचासों गांव में सेंगर बसते हैं जो अपने को कनारधनी कहते हैं। इन्हीं के वंशज रेलिचंददेव ने भरेह में अपनी राजधानी बनाई। इनके दसवें वंशज भगवंतदेव ने नीलकण्ठ भट्ट से भगवंत भाष्कर ग्रन्थ की रचना कराई थी। इसके बारह मयूख (अध्याय )हैं और यह आज भी हिन्दू लॉ का प्रमुख सन्दर्भ ग्रंथ है। वर्तमान में सेंगर राजपूतों की प्रमुख शाखाएँ चुरू ,कदम्ब ,बराही (बिहार,बंगाल,असम ),डहलिया आदि हैं। वर्तमान में सेंगर मध्य प्रदेश के रीवाँ और पड़ोस के उत्तर प्रदेश से जुड़े क्षेत्र ,उत्तर प्रदेश के जालौन ,अलीगढ ,फतेहपुर ,कानपुर,औरैया ,इटावा के भरेह, फफूंद  ,मैनपुरी ,वाराणसी ,बलिया तथा विहार के छपरा ,पूर्णिया आदि ज़िलों में पाए जाते हैं।

भरेह ,फफूँद (इटावा )से रसरा बलिया:----------------------- 

***************कनार काल के दौरान ही तेरहवीँ शताब्दी  मे भरेह , फफूंद (इटावा ) के कुछ सेंगर राजपूतों का साहसिक दल हरी(सूर) शाह और बीर शाह नाम के दो भाइयों के नेतृत्व में पूर्वांचल की ओर बढ़ा और गंगा घाघरा के बीच अपना राज्य स्थापित करने का उपक्रम किया। घने जंगल और एकान्त  की स्थिति के कारण इन्हें सामरिक लाभ मिला।परिणामस्वरूप सेंगरों ने न केवल इस बड़े भूभाग को राजभरों के अधिपत्य से मुक्त कर  सम्पूर्ण लखनेसर परगना पर अधिकार किया बल्कि इसके बैभव को पुनर्स्थापित किया। लखनेसर को शिव आराधना का महत्वपूर्ण केंद्र बनाया।इसके विशाल प्रांगण में लक्ष्मी नारायण और राधा कृष्ण मंदिर भी पूजित थे।हरी(सूर ) शाह के भाई बीर शाह के वंशज पास के सिकंदरपुर और जहानाबाद परगना तक फ़ैल गए जिन्हे आज बिरहिया राजपूत कहते हैं।रसड़ा बलिया इनके सत्ता का केंद्र रहा और यहीँ इनके पूज्य कुल देवता श्री नाथ जी की समाधि बनाई गई जो एक तीर्थ के रूप में पूजित है। यह राज्य अट्ठारहवीं शताब्दी तक एक सुगठित लोकतंत्रात्मक शासन के रूप में अनेकानेक आक्रमणों के बावजूद अविजित रहा ।सेंगरों में कोई राजा नहीं ,बल्कि संगठन व सामूहिक फैसले सत्ता सँभालती थी।ब्रिटिश काल में इन्होंने बनारस राज्य के राजा बलवंत सिंह व अंग्रेजों को जबरदस्त टक्कर दिया।

***************इन्हीं बसाहटों में रसड़ा से पंद्रह किलोमीटर दूर तमसा नदी के तट पर नगपुरा  और टीका देऊरी गाँव हैं।नगपुरा गाँव से बाहर  तमसा तट पर श्रीनाथ जी( पर्याय बाबा अमरदेव ,बाबा सत्य प्रकाश राव) की पाँच में से दूसरी समाधि स्थित है।श्रीनाथ जी दैवी शक्ति संपन्न सेंगर वंशीय बिभूति थे जो वहाँ सेंगरों के पथ प्रदर्शक एवं पूज्य होने के कारण उनके कुल देवता के रूप में पूजित हुए।श्रीनाथ जी शिव की आराधना करते थे और शैव मतावलम्बी थे। जिनको सेंगरों की परम्परा से परिचय पाना हो उन्हें रसरा के श्रीनाथ की समाधि पर होने वाले चक्रमणीय पञ्च वर्षीय मेले को देखना चाहिए जब बाबा को 151 क्विंटल गेहूँ का रोट चढ़ता है और देश विदेश से सेंगरों का जन शैलाब उमड़ पड़ता है।रसड़ा का श्री नाथ धाम एवं उसके चहुँ ओर फैले तालाब ,भींटे,भवन, मैदान व  ,जनश्रुतियाँ हर आगंतुक को सेंगरों की गणतांत्रिक समृद्ध शासन व्यवस्था से परिचित कराते हैं।   

अंततः टिका देउरी(नगपुरा ) से भदिवाँ :-------------------------------------  

***************अब हम बढ़ते हैं भदिवाँ की यात्रा पर जब अट्ठारहवीं उन्नीसवीं सदी के सन्धि काल में बनारस के बरथरा (चौबेपुर )निवासी एक रघुवंशी राजपूत ने अपनी पुत्री का विवाह टिकदेउरी के सेंगर परिवार में किया और अपने गाँव के निकट अमौली गाँव की अस्सी बीघा जमीन अपनी पुत्री और दामाद को उपहार में भेंट किया। बाद में यह दम्पति इसी जमीन पर आ बसी जहाँ भदिवाँ नाम की एक बसाहट आकर ले रही थी। धीरे धीरे इस बस्ती में ब्राह्मण , अन्य राजपूत ,अहीर ,सुनार,तेली , लुहार ,गड़ेरी ,पासी ,राजभर ,हेला (मुस्लिम )इत्यादि आ बसे और यह एक पूर्ण गाँव का आकर ले लिया।आज भी यह गाँव अमौली राजस्व गाँव का उपगाँव  है तथा वाराणसी के पहड़िया -बलुआ मार्ग पर दायीं ओर शहर से बारह किलोमीटर दूरी पर स्थित है।जाल्हूपुर ,विशुनपुरा ,उकथी ,सिरिस्ती ,भगतुआ,अमौली और अम्बा इसके पड़ोसी गाँव हैं। वर्तमान वर्ष 2021 की स्थिति यह है कि अन्य गाँवों की भाँति इस गाँव की चहल पहल भी कहीं खो गई है और रोजगार ,नौकरी के कारण परिवारों का पलायन जारी है। यहाँ से आगे भदिवाँ में सेंगरों की यात्रा व यथासंभव वंशावली विवरण अंकित करने का प्रयास होगा। क्रमशः---- 

अशोकविहार ,वाराणसी --------------------------------------------------- मंगला सिंह /मंगलवीणा  

दिनाँक 25 मार्च 2021----------------- -------    mangal -veena .blogspot @ gmail.com 

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बुधवार, 2 सितंबर 2020

Mangal-Veena: सिच्छक हौं सिगरे जग को तिय....

Mangal-Veena: सिच्छक हौं सिगरे जग को तिय....: *****************शिक्षक दिवस पर शिक्षकों को समर्पित एक अनुरोधपत्र **** ***************शिक्षा रुपी अँगुली का संबल दे मानव सभ्यता को समय साप...

मंगलवार, 11 अगस्त 2020

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Mangal-Veena: आम आदमी सदमे में:                      जन्माष्टमी के पावन पर्व पर श्री कृष्ण महाराज के चरणों में समर्पित एक कविता महँगाई क़े  नए दौर में ,रूपया  लुढ़का  ग...

रविवार, 10 मई 2020

Mangal-Veena: श्रवणकुमारों ,तुम्हें नमन

Mangal-Veena: श्रवणकुमारों ,तुम्हें नमन: ***************बीते मदर्स डे के समापन पर करोड़ों भाइयों ,बहनों और बच्चों , जिनके पास माँ हैं ,को यह सौभाग्य बने रहने की शुभ कामनाएँ तथा हजार...

रविवार, 22 मार्च 2020

Mangal-Veena: जनता कर्फ्यू 22 मार्च 2020

Mangal-Veena: जनता कर्फ्यू 22 मार्च 2020: ***************माननीय प्रधान मन्त्री जी के अपील का अनुसरण करते हुए पूरा देश आज जनता कर्फ्यू पर है।संकट के इस दौर में यह अच्छा लग रहा है कि ...

जनता कर्फ्यू 22 मार्च 2020

***************माननीय प्रधान मन्त्री जी के अपील का अनुसरण करते हुए पूरा देश आज जनता कर्फ्यू पर है।संकट के इस दौर में यह अच्छा लग रहा है कि हम भारतीय प्रधान मंत्री जी के आह्वान पर इस कर्फ्यू को शत प्रतिशत सफल बनाने जा रहे हैं। इष्ट मित्र व्हाट्सएप्प ,फेसबुक ,ट्विटर ,इत्यादि पर सन्देश के माध्यम से, करोना विभीषिका और उससे निपटने के लिए जनता कर्फ्यू सफल बनाने के लिए सन्देश पर सन्देश की झड़ी लगाए हुए हैं।प्रिंट और टीवी मिडिया का तो कहना ही क्या ;लगता है देश दुनियाँ की अन्य खबरों को करोना ने  पहले ही पूर्णरूपेण निगल लिया।पूरे विश्व में मानव जाति के लिए बड़ा कठिन समय है।
***************जब हम घरों बंद हैं हमारे समाज का एक वर्ग पूरी तन्मयता से हमारी सेवा में संलग्न है। उदाहरण के लिए सीमाओं पर सैनिक ;स्वास्थ्य सीमा पर डाक्टर और स्वाथ्य कर्मी ;सफाई मोर्चे पर सफाई कर्मी ; राशन ,सब्जी ,दवा के मोर्चे पर व्यापारी /आपूर्तिकर्ता और सभी के साथ समन्वय तथा व्यवस्था मोर्चे पर प्रशासन और पुलिसकर्मी इस महामारी से जूझने में अहर्निश डटे हुए हैं। अतः हमारा दायित्व बनता है कि हम लोग उनके प्रति कृतज्ञता ब्यक्त करें।ऐसा सन्देश देने के लिए, प्रधान मन्त्री के सुझाव अनुसार, हम सभी लोग घरों से बाहर निकल अपने दरवाजों या बरामदों में आकर आज सायं पॉँच बजे करतल व तुमुल घण्टा घड़ियाल ध्वनि से इन कर्मवीरों के प्रति अपनी कृतज्ञता ब्यक्त करें और इनका हौसला बढ़ाएँ।ये आवश्यक सेवा करने वाले लोग इस विपदा में हमारी लाइफ लाइन हैं।
***************अंततः आशा है कि जनता कर्फ्यू ,लॉक डाउन,क्वारंटीन और सोशल डिस्टैन्सिंग के बहुत अच्छे परिणाम आएँ गे और इस महा संकट से उबरने में भारत कामयाब होगा। इस बीच अपेक्षा है कि हम धैर्य के साथ सोशल डिस्टैन्सिंग और एकान्त वास  बढ़ाए रखें।साथ ही हम सब अंतर्मन से प्रार्थना करें कि प्रभु की प्रेरणा हो और कोई विज्ञानी पवन पुत्र बन यथाशीघ्र ऐसी संजीवनी सी दवा ढूंढ़ लाए जो इस करोना का शर्तिया तोड़ सिद्ध हो।आज 'जा पर जा कर सत्य सनेहू। सो तेहि मिलहि न कछु संदेहू।' की भी अग्निपरिच्छा है।विश्व का कल्याण हो और मानवता विजयी।-------------------------------------------------------------------------------------------------मंगला सिंह /मंगलवीणा
वाराणसी ;दिनाँक 22 मार्च 2020 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------mangal-veena.blogspot.com@gmail.com
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